Können Gebete und Fasten tatsächlich einen Unterschied machen, wenn es um die Abtreibung geht?
Clare McCullough
Stehen wir vor unserem eigenen „1967-Moment“? Die drohende völlige Entkriminalisierung der Abtreibung zusammen mit den am Horizont schwebenden Versuchen, die Sterbehilfe zu legalisieren, scheint eine heutige Wiederholung der erdbebenhaften Entscheidung zu sein, die Abtreibung hier im Vereinigten Königreich im Jahr 1967 zu legalisieren. Die ständigen Bedrohungen des Lebens am Anfang, am Ende und an allen gefährdeten Stellen dazwischen reichen aus, um uns das Gefühl zu geben, so weit im dunklen Abgrund zu sein, dass wir sozusagen „den Geist aufgeben“.
Eines der wirklichen Probleme, mit denen wir als lebensfreundliche Katholiken konfrontiert sind, besteht darin, die Dynamik aufrechtzuerhalten. Wie können wir weiter kämpfen und schreiben, werdenden Müttern helfen und das „Evangelium des Lebens“, wie Papst Johannes Paul II. es nannte, verbreiten, wenn wir uns vielleicht selbst völlig hoffnungslos fühlen? Wir wissen eigentlich, was die Antwort ist. Die Vertiefung unseres eigenen Gebetslebens. Der Versuch, persönlich nach Heiligkeit zu streben, unser Leben und unsere Arbeit durch Seine Mutter in die Hände unseres Herrn zu legen, ist der Weg, die Hoffnung zu bewahren, die wir einer müden, müden Welt anbieten müssen.
Abtreibung und Euthanasie sind ebenso wie Selbstmord Ausdruck der ultimativen Hoffnungslosigkeit des Menschen. Alle drei suchen Trost im Nichts und versuchen, uns selbst oder unsere Kinder oder geliebten Menschen ins Nichts und aus unserer von Gott gegebenen Unsterblichkeit zu stürzen, um den Schmerzen und Kämpfen des irdischen Teils unseres Lebens zu entgehen. Wenn Krisen über uns drohen, sagen wir „Dafür muss ich beten“, „Lasst uns beten“ – aber beten wir wirklich?
Als Reaktion auf die immer dunkler werdenden Aussichten auf uneingeschränkte Abtreibung und Sterbehilfe gründete das Good Counsel Network (GCN) vor einigen Jahren „Sackcloth and Ashes“, eine kleine Unterabteilung in einem dunklen Keller mit dem unbezwingbaren Stuart am Schreibtisch. Von dort aus werden jedes Jahr 12 Tage des Gebets und Fastens für das Ende von Abtreibung und Euthanasie im ganzen Land angekündigt und gefördert (der nächste Tag des Gebets und Fastens für das Leben ist dieser Samstag, der 23. März). Was wollen wir erreichen?
Erstens, das Gebet – und die vergessene Kunst des Fastens, von der unser Herr uns konkret sagt, dass sie notwendig ist, um bestimmte Dämonen loszuwerden – zum Mittelpunkt der Pro-Life-Arbeit zu machen. Wie ein Priester kürzlich sagte: Wir müssen den Schatz der Kirche mit unseren Gebeten und Opfern füllen, wenn wir wollen, dass die Kirche mit irgendeiner Macht handeln kann, denn der Schatz der Kirche hängt von unseren Gebeten und freiwilligen Gaben des Guten ab Taten und Opfer.
Zweitens, weil Gebet und Fasten dazu beitragen, uns heilig zu machen. Wie alle anderen sind diejenigen von uns, die sich dafür einsetzen, das Evangelium des Lebens zu verbreiten, fehlerhafte und manchmal schrecklich fehlerhafte Menschen. Das Beten und Fasten fürs Leben, der Verzicht auf unsere eigenen Annehmlichkeiten und Wünsche, wenn auch nur für einen Tag im Monat, und das Überbringen unserer kleinen Gaben im Gebet an unseren Herrn, trägt nicht nur dazu bei, die Landschaft in Lebensfragen zu verändern, sondern auch uns zu verwandeln. Funktioniert es? Dieser Gebets- und Fastenspaß?
Ich kann nur von meinen Erfahrungen als Beraterin für Frauen berichten, die über eine Abtreibung nachdenken. Ich habe unzählige Male sofortige und bemerkenswerte Veränderungen im Herzen von Männern und Frauen erlebt, die eine Abtreibung anstreben, wenn Menschen für sie beten und fasten. Ein Freund beschrieb GCN als eine „kleine handgestrickte Organisation“, was ziemlich zutreffend ist, dennoch wissen wir von über 4.000 Babys (einige sind inzwischen erwachsen), deren Eltern sich aufgrund der Unterstützung und Hilfe, die wir ihnen bieten konnten, für das Leben entschieden haben. Wir konnten ihnen nur unsere Unterstützung anbieten, weil wir und unsere Unterstützer beteten und fasteten und darauf vertrauten, dass Gott für uns sorgen würde – und das tat er auch.
Letzte Woche änderte sich bei einer jungen Frau, die ihre erste Abtreibungspille einnahm, ihre Meinung, nachdem eine christliche Freundin für sie gebetet hatte. Mit der Unterstützung von Lebensgegnern erhielt sie die Abtreibungsbehandlung, die darauf abzielt, die progesteronblockierende Wirkung der Pille, die sie eingenommen hatte, außer Kraft zu setzen. Ein oder zwei Tage später begannen starke Blutungen und das Leben des Babys hing mehrere Tage lang auf dem Spiel. Immer wenn Gruppen von Menschen anfingen zu beten und zu fasten, verlangsamte sich die Blutung und hörte auf. Bisher dauert die Schwangerschaft an, und mittlerweile beten und fasten Tausende Menschen für diese junge Frau und ihr Baby.
Aber wenn Gebet und Fasten funktionieren, warum haben wir dann den Marsch des Todes durch unsere Kultur nicht gestoppt? Hier muss ich Chestertons Worten zum Christentum zustimmen, sie aber speziell auf das Fasten beziehen: Fasten wurde nicht ausprobiert und als mangelhaft befunden. Es wurde als schwierig empfunden; und unerprobt gelassen! Beten und fasten Sie mit uns. Wenn es Ihnen nicht gelingt, gut zu fasten, sind Sie in guter Gesellschaft. Aber es gibt immer einen nächsten Monat, in dem man versuchen kann, es besser zu machen, für die eigene Heiligkeit und für das Ende von Euthanasie und Abtreibung.
Clare McCullough leitet das Good Counsel Network für Frauen in Krisenschwangerschaften. Der nächste Tag des Gebets und Fastens für das Leben ist dieser Samstag, der 23. März. Für weitere Informationen zu zukünftigen Fast Days melden Sie sich hier an.
